JULIACA AVANZA

AGONÍA DEL CERRO ESPINAL DE JULIACA 

I. PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN:

La ignorancia es por demás atrevida y destructora, pero es más ominosa cuando quienes son los llamados a velar por un patrimonio cultural, contribuyen a su devastación con su desidia cómplice.Los juliaqueños de hoy, con preocupación e impotencia venimos observando la extinción de uno de los cerros característicos de Juliaca, la misma que está llena de tradiciones, por lo que el Instituto Nacional de Cultura el día 6 de agosto de 2001 publicó la Resolución Directoral Nacional N° 663/INC (17-07-01), mediante la cual se ha resuelto Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a varios Sitios Arqueológicos del departamento de Puno y dentro de ellos a los cerros Waynarroque, Espinal y Monos. La existencia de esta norma ratifica la importancia de estos espacios arqueológicos y obliga a las autoridades locales y población en general a tener que contribuir a salvaguardar su integridad. Esto significa que cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otros que pudiese afectar o alterar el paisaje de estos sitios declarados Patrimonios Culturales de la Nación, deberá contar con la aprobación del INC y la Municipalidad. ¿Esta norma hasta cuando seguirá siendo vulnerada como muchas otras? Si aún no quieren comprender la importancia de esta elevación orográfica, les ofrecemos las siguientes reflexiones, que esperamos les quite las vendas de los ojos a nuestras autoridades y a los inescrupulosos ciudadanos.

II. IMPORTANCIA HISTÓRICA:

Los primeros pobladores humanos que arribaron al altiplano, fueron rudos cazadores cuyos vestigios nos indican que entre los años 10,000 y 3,000 a.C. practicaban una fructífera actividad de subsistencia, tal como lo demuestran los hombres de Pizacoma, Masocruz, Qelcata, Qelcatani, Tumuko, Mugachi, etc.En nuestra localidad cuando las fuerzas productivas se consolidaban, la rivalidades se acentuaban y las batallas eran frecuentes, los qollas de antaño eligieron por morada a este legendario cerro (cerro espinal); allí se ha instalado una sede militar, religiosa, administrativa y residencial. Desde aquella atalaya los Sapana, Qolla Cápac y Chuchikápac defendieron su soberanía contra la soberanía Inka.Siendo ya parte del Tawantinsuyo los qollaqueños (juliaqueños) encabezados por el intrépido Waynarroque, con sus permanentes sublevaciones ocasionaron permanentes crisis al Estado Inka, por lo que el Imperio tuvo organizar una sangrienta campaña de pacificación, lo cual consistió en arrasar y liquidar las construcciones qollas de las laderas y cima del cerro espinal. Las huellas de la presencia de este santuario, ya sean murallas en ruinas, fragmentos de cerámica, piedras talladas, etc. aún se encuentran allí, esperando que algún estudioso lea el mensaje escrito con sudor y sangre hace más de 6 siglos.Durante la Colonia aquel lugar fue iluminado con aureolas fantásticas, y fue relacionado con fabulosos tesoros jesuíticos.

III. IMPORTANCIA ECOLÓGICA:

Uno de los mensajes universalmente reconocidos es el de proteger el medio ambiente de cualquier tipo de depredación y contaminación. Este fenómeno de nuestro relieve, tiene la denominación de Cerro Espinal debido a que allí, en un pequeño espacio del sector norte, ha logrado adaptarse una variedad de espinos exóticos que atiza nuestra curiosidad. Este pequeño bosque de espinas sirve de hábitat a miles de animales pequeños, como aves (pájaros), batracios, insectos, roedores, etc. que al igual que el ser humano tienen derecho a la vida. La presencia de esta elevación orográfica contribuye también en mejorar el clima del medio ambiente local, y logra amortiguar las agresiones de los vientos que son característicos en nuestro medio.

IV. HABÍA UNA VEZ... :

Este hermoso cerro que en más de una ocasión ha inspirado narraciones míticas, canciones y poesías, desde la última década del siglo XX viene irresponsablemente siendo destruido. Su otrora cuerpo robusto, hoy ya está mutilado. La insensatez de algunos ciudadanos que han convertido a nuestro cerro espinal en cantería debe ser corregida y remediada de inmediato. Su paulatina destrucción no sólo es una afrenta a la historia y tradición local, sino un gravísimo atentado al medio ambiente, que puede concluir en hacer cada vez más hostil el clima en nuestra localidad.

Es hora de decir basta ya de tanta insolencia contra nuestra cultura y medio ambiente, es hora de que nuestras autoridades dejen de mirar sus bolsillos y trabajen en pos de horizontes de prosperidad espiritual primero; la voz del cerro espinal es un grito desesperado que no debe ser obviado, y nosotros no queremos ser sentenciados en el futuro como generación devastadora, y relatar a nuestros descendientes expresando “Allí había una vez un hermoso lugar conocido como cerro espinal...”.

Una de las hijas predilectas de la región Puno en la ciudad de Juliaca, la misma que por sus singulares características geográficas, sociales, económicas y culturales, también es conocida como: “Ciudad de los vientos”, “ciudad calcetera”, “Perla del altiplano”, “metrópoli del tricitaxi”; y, por ley Nº 24746 fue reconocida como Capital de la Integración Andina.

La ciudad de Juliaca, que a su vez es la capital de la provincia de San Román, se encuentra sobre los 3825 metros sobre el nivel del mar, en la región suni. Tiene un clima frígido, ventoso y con escasa humedad.

La superficie del distrito de Juliaca es de 533,47 Km2 y su población va bordeando los 250,000 habitantes, de los cuales más del 90% vive en el área urbano.

Su población es marcadamente migrante por lo que el cosmopolitismo y la perseverancia en el trabajo, también son sus características.

Históricamente, Juliaca es un pueblo con una frondosa y milenaria tradición cultural. Aquí, durante los siglos III y VI de la presente Era, llegó a florecer la Cultura Waynarroque, luego se tuvo la presencia de Tiawanaco entre los siglos VII y X, posteriormente se enseñorearon los kollas, inkas e hispanos respectivamente.

El grupo cultural Kolla ejerció enorme influencia en nuestro medio. Los kollas de Juliaca construyeron sus viviendas en las partes altas de los cerros, debido a que eran grandes guerreros y laboriosos moradores del altipampa. En estos tiempos se habría originado la peculiar danza de la qashwa que se escenifica cada 20 de enero en nuestra localidad.

La ubicación poblacional de la actual ciudad de Juliaca, así como algunas de sus manifestaciones culturales, tienen su origen en los sucesos acaecidos en la segunda mitad del siglo XV, es decir en las sangrientas luchas libradas entre kollas e inkas. El triunfo inka significó la decadencia demográfica para el pueblo kolla, y a fin de poblar lo despoblado, los inkas habrían traído gente fiel al Tawantinsuyo para inkanizar a los sobrevivientes kollas que moraban en los actuales cerros de Waynarroque, Espinal, Monos y otros, quienes fueron trasladados hacia la zona que hoy se conoce como Juliaca Antigua. Allí se habría fundado el pueblo inka de Xullaka y se instaló la sede de un gran cacicazgo, un depósito fiscal y una pascana real. Este pueblo inka aparece registrado en la crónica escrita por don Pedro Cieza de León, quien en 1549 visitó el pueblo y lo registro en sus memorables crónicas.

La fundación española de Juliaca ocurrió el 25 de junio de 1565, pues en esa fecha fue creado el Corregimiento del Collao y el Repartimiento del Juliaca, nombrándose a don Diego Hernández como su encomendero y regidor a la vez.

Hacia fines del siglo XVI Juliaca tenía más de 3670 habitantes, de los cuáles sólo 692 eran tributarios de la colonia.

Cuando arribaron los Jesuitas al altiplano, a mediados de la década de 1630 bautizaron a este pueblo con el nombre de Santa Cecilia de Juliaca.

Durante el coloniaje, Juliaca fue una población de importancia regional, y ello se evidencia con la presencia de comerciantes extranjeros, la construcción del templo que engalana nuestra plaza central, así como porque permanentemente fue escenario de batallas libertarias.

Durante la gesta revolucionaria de los Túpac Amaru, Juliaca tuvo un protagónico rol, pues, al lado de los ejércitos de Andrés Ingaricona y Nicolás Sanca, estuvo presente con su contingente armado liderado por el cacique juliaqueño Juan Cahuapaza, quien fue nombrado Justicia mayor de Azángaro en diciembre de 1780 por el mismo José Gabriel Túpac Amaru II.

En estas luchas libertarias Juliaca fue el eje de las acciones militares, lo que propició que nuestra localidad decaiga en los diversos aspectos hasta casi desaparecer.

El renacimiento de Juliaca se dio con la llegada del ferrocarril en 1873, con el cual se inauguró un nuevo período de despegue comercial e industrial. El ferrocarril propició la llegada de capitales y personajes extranjeros y la instalación de establecimientos comerciales de gran prestigio, que hizo renacer a Juliaca en el sector que hoy se conoce como Plaza Bolognesi.

Debido a inusitado crecimiento demográfico, urbano y económico, por Ley Nº 757 del 3 de octubre de 1908, Juliaca recibió el título de ciudad, y por ley 5463 del 6 de setiembre de 1926 fue elevado a capital de la provincia de San Román, designándose como primer alcalde provincial al ciudadano Pedro Manuel de Noriega. En esta elevación política desempeñó un decisivo papel el diputado Luis Felipe Luna.

 SUCESOS SOCIALES RECIENTES:

En la madrugada del 4 de julio de 1948 el teniente Coronel Alfonso Llosa Gonzáles Pavón, jefe del Grupo de Artillería Nº 4 de Juliaca, conjuntamente con otras unidades militares del departamento, se sublevaron con el objeto de propiciar un Golpe de Estado y derrocar al presidente José Luís Bustamante y Rivero. Por este acto subversivo el Cuartel de Juliaca fue debelado a través de un bombardeo por una escuadrilla de la aviación nacional.

Un 4 de noviembre de 1965 la población juliaqueña, conjuntamente con sus autoridades protagonizó un paro cívico en contra del centralismo puneño, el mismo que culminó en una cruel represión y masacre, por parte de la policía y el ejército. Por exigir la ampliación y mejoramiento de los servicios de agua potable, desagüe y electricidad, así como por reclamar la construcción de un camal, mercado, hospital, parque industrial, canalización, etc. fallecieron Santiago mamani López, Patricio Quispe, Germán Humpiri y Mariano Pandia.

En pleno siglo XXI son vigentes las palabras del escritor calcetero Dionisio Torres Juárez, quién en 1951 entusiasmado había escrito: Hoy Juliaca, “vive a un ritmo acelerado de progreso inigualable; es la capital de pasos agigantados que avanza i avanza, abriéndose paso a través de la marcha lenta de otros pueblo… Tiene pujanza de atleta i resistencia de luchador romano. Ningún pueblo del Perú ha conquistado en estos tiempos los puestos de avanzada que ha alcanzado Juliaca, sobre el anchuroso camino del Progreso”.

JULIACA,CAPITAL DE LA REGIÓN “INDEPENDENCIA” 

Juliaca es la ciudad llamada a ser la abanderada del descentralismo regional y nacional. Nuestro esfuerzo debe estar centrado en lograr que la zona norte del departamento de Puno se constituya en una región autónoma, cuyo gobierno se constituya en una lección para que en lo futuro se instauren los estados federados en nuestra patria. Razones sobran, sólo faltan iniciativas sinceras y visionarias. 

I. REGIONALISMO CENTRALISTA:Para nadie es un secreto que una de las trabas para el desarrollo integral del país es el nocivo centralismo que niega a los pueblos del Perú Profundo el derecho al progreso. Esta enfermedad político-social no concibe que el progreso nacional es el resultado del avance material y espiritual mancomunado de todos los pueblos. El centralismo perjudicial vigente deforma el rostro humano del Perú y perfila desarrollos monstruosos.Así como el centralismo nacional es perjudicial, lo es en mayor escala el centralismo regional. A pesar de que líricamente se combate el centralismo desde las regiones, este mal histórico se repite con mayor crueldad en algunas regiones como es el caso de Puno. Quienes gobernaron y gobiernan nuestro departamento o región, que casi siempre fueron grandes propietarios o defensores de la gran propiedad, lograron convertir a la ciudad de Puno en el bastión inexpugnable del centralismo regional, cuya élite política y burocrática chauvinista y resentida viene conjurando para que el desarrollo regional se oriente únicamente a favor de la capital regional y la zona sur, atentando así abiertamente a los intereses de los distritos y provincias de la zona norte, que a pesar de sus protestas son objeto de permanentes marginaciones.

II. ESPEJO RETROVISOR:Las disputas entre las zonas norte y sur de nuestra región pueden remontarse a las luchas entre kollas y lupacas, cuando cada uno de ellos buscaba su desarrollo autónomo; durante el inkario tuvieron que aliarse las huestes de Qari (Chucuito) e inkas para sojuzgar a los actuales territorios de San Román, Azángaro, Lampa y Melgar. En la Colonia, entre 1666 y 1668 los hermanos Salcedo, luego de ser expulsados del asiento minero de Laykakota, se establecieron en Juliaca y desde aquí gestaron un movimiento de autonomía regional en contra del dominio hispano. Asimismo, durante la sublevación de Túpac Amaru, fueron los rebeldes Pedro Vilcapaza, Juan Cahuapaza, Andrés Ingaricona, Nicolás Sanca, Blas Pacoricona, Juan Mamani, entre otros, quienes supieron mantener la llama revolucionaria, cuando la ciudad de Puno era la sede del gobierno procolonialista.En la República el descontento contra el centralismo fue permanente. Un mecanismo de defensa contra el agobiante centralismo fue la creación de nuevas provincias y distritos, los cuales se convirtieron en temas predilectos de cuanto político enarboló la descentralización. En 1854, cuando Juliaca fue arrebatado de la provincia de Lampa, para ser incorporada a la provincia de Puno, la protesta fue multánime, inclusive este descontento fue asumido por el mismo Juan Bustamante quien el 16 de enero de 1856 suscribió una petición de reincorporación ante la Convención Nacional que concluía diciendo: “Que el distrito de Juliaca quede separado de la provincia del Cercado de Puno y sea restituido a la de Lampa a que perteneció desde su origen.”A comienzos del siglo XX Juliaca sorpresivamente emergió como la capital económica del altiplano, con un nuevo paisaje urbano y una población visionaria, que descontento con el trato que recibía de las autoridades de Puno enarboló la idea de provincializar a Juliaca. Esta situación permitió que el 3 de octubre de 1908 se emitiera la Ley N° 757 por la cual Juliaca recibió el Título de Ciudad, y fueron los hombres como Mariano E. Núñez, Mariano H. Cornejo, Luis Felipe Luna, Pedro José de Noriega, entre otros quienes luego de arduas gestiones, conatos verbales y polémicas memorables, lograron la creación de la provincia de San Román un memorable 6 de setiembre de 1926 e inaugurado un 24 de octubre de aquel año. 

III. REDIMIENDO EL “PROYECTO INDEPENDENCIA”:

El surgimiento de esta nueva provincia fue un gesto reivindicacionista y un duro golpe al centralismo regional que se expresó en el “Proyecto Independencia” del Dr. Mariano H. Cornejo Centeno en octubre de 1911. Por su valor histórico transcribimos el texto de este documento:

 PROYECTO DE LEY PIDIENDO LA CREACIÓN DE LA PROVINCIA DE INDEPENDENCIA 

El Senador que suscribe, presenta el siguiente proyecto de ley.            CONSIDERANDO:          

Que el distrito de Juliaca reúne las condiciones para ser el núcleo de una nueva provincia, según resulta de los informes emitidos por la Sociedad Geográfica y el Gobierno.           

Ha dado la ley siguiente:           

Artículo 1º.- Créase una nueva provincia en el Departamento de Puno, cuya capital será el pueblo de Juliaca, compuesta de los distritos de Juliaca, Caracoto, Coata y Cabana, hoy pertenecientes al Cercado de Puno, el de Pusi perteneciente a Huancané y el de Caminaca de la provincia de Azángaro. Esta llevará el nombre de Independencia.           

Artículo 2º.- La actual comisaría de Juliaca será elevada a categoría de Subprefectura; uno de los diputados que hoy da el Cercado de Puno, será elegido para la nueva provincia, y asumido uno de los jueces de primera instancia del Cercado de Puno pasará también a la provincia de Independencia. Lima, 25 de octubre de 1911.(Firmado) M. H. CORNEJO. 

IV. UN SUCESO DESCENTRALISTA:Ya como capital de provincia, el progreso de Juliaca fue un atentado al centralismo regional, que se negó a atender las necesidades no sólo de esta ciudad sino de toda la parte norte del departamento, que apoyaba el despegue económico, industrial y cultural de Juliaca. Los funcionarios de Puno, no pudieron esconder sus intenciones de favoritismo hacia la capital departamental y su desdén para con Juliaca; esta práctica chauvinista se manifestó de múltiples maneras, sino, veamos algunos ejemplos que ilustran la controversia e irritación social de 1963 a 1965:

·       La Corpuno impidió que en Juliaca se instale un Parque Industrial, a pesar de que los estudios realizados por organismos nacionales e internacionales lo señalaron como lugar adecuado.

·       Pusieron mil obstáculos para que el Aeropuerto de Juliaca fracase y se pretendía instalar uno, allí donde técnicamente era imposible.

·       Se pretendió construir la carretera Puno-Cabanillas, para su posterior asfaltado, cuando ya existía uno que pasaba por Juliaca.

·       Existía una abierta oposición a que en Juliaca funcione Cooperación Popular.

·       Se pusieron obstáculos para que en Juliaca funcione una Filial de la UNSA de Arequipa.

·       Negaron presupuestos para la ampliación y mejoramiento de los servicios de agua potable, desagüe y electricidad, así como para la construcción y culminación del camal, mercado y hospital, entre otros. 

Pero los juliaqueños de aquel entonces, a través de la Sra. Naty Soto un 11 de mayo de 1964, lanzaron la idea separatista de crear un nuevo departamento con su capital Juliaca; lo cual atizó la ira del centralismo puneño que culminó con los memorables sucesos del 4 de noviembre de 1965, el mismo que no es sino un movimiento cívico de lucha por el adelanto de los pueblos frenados en su progreso por el nocivo centralismo puneño, que confunde la grandeza de la región Puno con la ciudad capital. 

V. UNA NUEVA REGIÓN, ES LA SOLUCIÓN:

Nuestra historia es pródiga en lecciones que ilustran que el progreso de los pueblos es producto de iniciativas audaces e innovadoras, y para beneplácito nuestro, las metas que nos hemos propuesto generalmente se han coronado con éxito. Por ello, si queremos librarnos del yugo que nos ata al atraso y la marginación, tenemos que luchar por hacer de Juliaca y la zona norte del departamento un núcleo de prosperidad autónomo. Es hora de que los proyectos regionalistas empiecen a caminar, primero dando ejemplo de lucha contra el centralismo regional, y luego demostrar que se puede gobernar una región sin mezquindad, pensando en el progreso del Perú a partir de los desarrollos regionales, y así echar las bases de un Estado Confederado que apoye a los que más trabajan y tienen menos.Proponemos que Juliaca sea la capital de la Región Independencia en homenaje al Dr. Mariano H. Cornejo y a quienes lucharon contra el centralismo regional.

Juliaca, 19 de octubre de 2003.